(Окончание. Начало в №35)

Услышите вы здесь и местные легенды. Например, о некоем беглеце, то ли ламе, то ли шамане, который бежал в эти места от религиозных преследований и построил здесь избушку, в которой и жил-поживал.

И, якобы, именно благодаря этой одинокой избушке целебная территория Уш-Бельдира, когда уточняли границы, отошла не к Монголии, а к Туве. Потому что избушка эта оказалась единственным жилищем, можно сказать – стационарным сооружением, в котором жил именно тувинец, подтверждая исконность территории.

Семейный совет и непаханое конопляное поле

Средиземное море, сицилийская мафия, фразы вроде «семья решила…» – все это из крутого боевика и о далеком от Тувы Западе, – скажете вы.

Но это не совсем так.

Все вполне о тувинской реальности. Правда, вместо Средиземного – море конопляное. Зато клан как клан, а что там «семья решила», будет описано в уголовном деле.

Вы жаждете подробностей? Пожалуйста.

Только цель нашего рассказа иная, чем в детективных сериалах и книгах, и романтики никакой.

Людской поток на улицах Москвы кажется серым, однообразным и скучным. Особенно в восемь часов утра, когда все спешат, зевают, курят, толкаются и опаздывают. Но, если присмотреться – все люди разные. Я говорю сейчас не об индивидуальном внутреннем мире каждого человека, а о принадлежности к какой-то субкультуре.

Панки, эмо, кидалты, готы, рокеры, рэперы, ролевики, последние хиппи… Как живут они в Москве? Почему появились? Чем занимаются?

Желание «принять на грудь» у некоторых бывает настолько горячим, что даже ведет к совершению преступления.

– Имеет ли смысл приносить в хурээ грудных детей? Они ведь еще ничего не понимают.

Д. Саая