Туда и обратно – пять суток в плацкартном вагоне, заполненном исключительно сибирскими журналистами разной степени трезвости. Можете себе представить, что это такое?

За окнами – пустынная степь и совсем айтматовские буранные полустанки. Один за другим – крохотные железнодорожные поселения, безымянные, только с номерами: разъезд № 1…№ 17…№ 25. Всего числом 33.

И города мертвых, завораживающие величественным великолепием белых мавзолеев.

Кладбища и разъезды, разъезды и кладбища…

 (Окончание. Начало в №41)

28 ЛЕТ — ПОЧТИ СТАРИК

– Как в вашей судьбе началась эпоха чонар-даша – агальматолита?

– В пятидесятые годы возрождение камнерезного искусства началось с Хертек Амырбитовны Анчимаа-Тока. Она сама родом из наших мест. Со старым мастером Тойбухаа они были большие друзья.

В те времена люди просто для души вырезали в своих юртах, домах. А потом, когда на уровне правительства открылась перспектива, и, главное, стало возможным зарабатывать этим искусством деньги в то голодное время, поголовно начали резать камень.

Завершен один из основных этапов работы на Устуу-Хурээ. 18 октября окончено строительство копии разрушенного в прошлом веке Верхнечаданского храма.

В мэрии столицы Тывы проверены личные дела муниципальных служащих, принятых на службу с июля по сентябрь 2008 года.

Как от мусора, избавился от приятеля житель Ак-Довурака. 16 октября милиционеры ОВД Барун-Хемчикского района раскрыли жестокое преступление – убийство.

Федеральная служба государственной статистики ежеквартально по всем регионам России проводит обследование населения в возрасте 15-72 лет для изучения проблем занятости.

Оценивая ситуацию на рынке труда регионов Сибирского федерального округа, сложившуюся в среднем за период август 2007г. – май 2008г. (основные показатели приведены в таблице), нетрудно заметить, что наиболее напряженной по регионам округа она была в Республике Тыва.

– Некоторые часто ходят в хурээ, но жизнь при этом ведут отнюдь не праведную. Имеет ли смысл для них посещать храм?

М. Монгуш, Кызыл